เรื่องราวเกี่ยวกับยูนิคอร์นในยุคแรกเริ่มมาจากข้อความ Indica (398 ก่อนคริสตศักราช) โดยแพทย์ชาวกรีกชื่อ Ctesias ซึ่งเขาได้กล่าวถึงสัตว์ในอินเดียว่ามีขนาดใหญ่พอๆ กับม้าที่มีเขาหนึ่งเขาบนหน้าผาก
ในส.ศ. ศตวรรษแรก อ้างคำพูดของ Ctesias นักธรรมชาติวิทยาชาวโรมัน Pliny (ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ, ส.ศ. 77) เขียนว่ายูนิคอร์นเป็นสัตว์ที่ดุร้ายที่สุดในอินเดีย มีลำตัวเป็นม้า หัวเป็นยอง และมีเท้า เป็นรูปช้าง หางหมูป่า และมีเขาเดียวยื่นออกมาจากหน้าผาก
เพียงหนึ่งศตวรรษต่อมาเอเลียน นักปราชญ์ชาวโรมันแห่งซีอี
ในศตวรรษที่ 2 ได้รวบรวมหนังสือเกี่ยวกับสัตว์ที่มีต้นแบบมาจากพลินี ในหนังสือ On the Nature of Animals Aelian เขียนว่ายูนิคอร์นจะเติบโตอย่างอ่อนโยนต่อตัวเมียที่เลือกในช่วงฤดูผสมพันธุ์
นิสัยอ่อนโยนของยูนิคอร์นเมื่ออยู่ใกล้ตัวเมียกลายเป็นลักษณะเชิงสัญลักษณ์อย่างมากสำหรับนักประพันธ์และศิลปินในยุคกลาง ซึ่งเชื่อว่ามีเพียงสาวพรหมจารีเท่านั้นที่จับตัวยูนิคอร์นได้
แม้จะมีข้อความที่เชื่อถือได้ของชาวกรีกและโรมัน ยูนิคอร์นส่วนใหญ่ยังคงไม่เป็นที่รู้จักในช่วงหลายศตวรรษที่นำไปสู่ยุคกลาง เพื่อให้ประชาชนคุ้นเคยกับมัน สิ่งมีชีวิตต้องออกมาจากห้องสมุดและพัฒนาบทบาทในเหตุการณ์ประจำวันและวัฒนธรรมสมัยนิยม นั่นคือบทบาทในศาสนาคริสต์
ในศตวรรษที่สามก่อน ส.ศ. ยูนิคอร์นเข้าสู่ตำราทางศาสนาแม้ว่าจะบังเอิญก็ตาม
ระหว่าง 300 ถึง 200 ก่อนคริสตศักราช กลุ่มนักวิชาการ 70 คนรวมตัวกันเพื่อสร้างงานแปลพันธสัญญาเดิมภาษาฮิบรูฉบับแรกในภาษา Koine Greek แม้ว่าคำศัพท์ภาษาฮิบรูสำหรับยูนิคอร์นคือHad-Keren (หนึ่งเขา) ในข้อความที่รู้จักกันทั่วไปว่าเป็นSeptuagint (เจ็ดสิบ) นักวิชาการทำผิดพลาดเมื่อแปลคำศัพท์ภาษาฮีบรูRe’_em (วัว) จากเพลงสดุดีเป็นmonokeros พวกเขาเปลี่ยนคำว่า “วัว” เป็น “ยูนิคอร์น”
การรวมยูนิคอร์นไว้ในข้อความที่มีขนาดดังกล่าวได้วางรากฐานสำหรับความหลงใหลในสิ่งมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองทั้งในด้านวรรณกรรมและทัศนศิลป์ตั้งแต่ยุคแรกสุดของยุคกลางและยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน เมื่อถึงศตวรรษที่ 12 สัตว์มีเขาเดียวได้เข้ามาเกี่ยวข้องกับอุปมาอุปไมยที่มีอยู่ใน Physiologus
ซึ่งเป็นชุดนิทานสัตว์ที่มีศีลธรรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากนิทานสัตว์
ในยุคกลางมากมาย หนึ่งในหนังสือที่อ่านกันอย่างแพร่หลายที่สุดในยุคกลาง Physiologus มักจะระบุพระคริสต์กับยูนิคอร์น
ภาพประกอบที่มาพร้อมกับการอ้างอิงข้อความถึงยูนิคอร์นในพระคัมภีร์ไบเบิลและเพื่อนสนิทในยุคกลางมักจะแสดงให้เห็นเชิงเปรียบเทียบมากกว่าตัวอักษร
ดังนั้น แทนที่จะเป็นภาพที่แสดงถึงพระคริสต์ในฐานะมนุษย์ ศิลปินจึงวาดม้าและแพะที่มีเขาขนาดใหญ่ยื่นออกมาจากศีรษะของมัน ในตำนานยุคกลางนี้ ตำนานเพ้อฝันของสัตว์มีเขาเดียวได้กลายเป็นรากฐานของรูปยูนิคอร์นที่แพร่หลายไปทั่วยุโรป
ภาพลักษณ์ร่วมสมัยของยูนิคอร์นมีการเปลี่ยนแปลงน้อยมากตั้งแต่ยุคกลาง สิ่งมีชีวิตในพรม The Lady and the Unicorn ในพิพิธภัณฑ์ Cluny ในกรุงปารีส ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความหมายที่ทับซ้อนกัน รวมถึงพรหมจรรย์และสัตว์เกี่ยวกับพิธีการ ดูเหมือนตัว ละคร My Little Pony RarityและPrincess Celestiaมาก
ภาพของยูนิคอร์นมีอยู่ประปรายในวรรณกรรม ภาพยนตร์ และโทรทัศน์ตลอดศตวรรษที่ 20 แต่ในช่วงปี 2010 ความสนใจก็เฟื่องฟู
ดาว Instagram ที่ทันสมัย
สื่อสังคมออนไลน์ช่วยล่อให้สัตว์วิเศษตัวนี้เข้าสู่ ชีวิตที่เป็นอัจฉริยะ ม้ามีเขาเดียวดูดีราวกับอีโมจิบน Facebookและรายล้อมไปด้วยสายรุ้งบน Instagram วันยูนิคอร์นแห่งชาติ (9 เมษายน) จัดขึ้นครั้งแรกในปี 2558
การค้นหาคำว่า “ยูนิคอร์น” พุ่งสูงสุดเป็นประวัติการณ์ ในเดือนเมษายน 2017 ซึ่งเป็นเดือนเดียวกับที่สตาร์บัคส์เปิดตัว Unicorn Frappuccinoที่เปลี่ยนสีและรสชาติได้ ซึ่งจุดประกายเทรนด์ในการเติมสีแวววาวและสีรุ้งให้กับอาหารและเครื่องดื่ม
ตอนนี้ยูนิคอร์นวางตลาดทั้งเด็กและผู้ใหญ่บนแก้วกาแฟ พวงกุญแจ ตุ๊กตาสัตว์ เสื้อยืด ในวัฒนธรรมฆราวาสร่วมสมัย มันได้กลายเป็นไอคอนของ LGBTI+ : สัญลักษณ์แห่งความหวัง บางสิ่งบางอย่างที่ “จับต้องไม่ได้”
ยูนิคอร์นร่วมสมัยเป็นหนทางไกลจากสัตว์ร้ายของ Ctesias แพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียอย่าง Instagram สนับสนุนให้เราฉายภาพชีวิตในอุดมคติของเรา: ยูนิคอร์นเป็นสัญลักษณ์ที่สมบูรณ์แบบสำหรับอุดมคตินี้
หากทศวรรษที่ผ่านมายังคงดำเนินต่อไป ความน่าสนใจของมันก็จะมีแต่เติบโตต่อไป
เว็บแท้ / ดัมมี่ออนไลน์
